风水堂:八宅风水的操作方法

风水堂:八宅风水的操作方法

何谓八宅风水

八宅，即八种坐向的住宅，分别是坐东向西、坐西向东、坐北向南、坐南向北、坐东南向西北、坐东北向西南、坐西南向东北、坐西北向东南！

八宅风水的历史

八宅风水的学说，创立者不详，八宅派起源于唐代，盛行于宋代。宋代以后，这一流派代代相传，竟在阳宅相度中独占魁首，深入人心，特别在海内外华人聚居之处，更是奉若神明！

八宅风水的典籍

《八宅明镜》是八宅派钓杠鼎之作。

八宅风水的操作方法：

一、先替户主起命卦，方法如下：

男命：将11-(公元出生年份的四个数字互加)，以馀数配卦！

例：公元1987年出生的男士，年份互加为1+9+8+7=25，再将2+5=7，然后11-7=4，4为巽卦，数字配卦方法如下：

1=坎(北)

2=坤(西南)

3=震(东)

4=巽(东南)

5.男命=坤,女命=艮

6=乾(西北)

7=兑(西)

8=艮(东北)

9=离(南)

女命：将(公元出生年份的四个数字互加)+4，以总和配卦，数字配卦的方法与男命一样！

例：公元2007年出生女士，年份互加为2+0+0+7=9，再将9+4=13，然后1+3=4，4为巽卦！

二、再替住宅或商铺配卦，方法是看大门的方向，此方向之相对之方就是宅的卦，例：大门向东方，东方的对面是西方，以上面男命配卦的方法查得西方是为兑卦！

三、凡得坎、离、震、巽的人为东四命，凡得坎、离、震、巽的宅为东四宅，凡得坤、乾、兑、艮的人为西四命，凡得坤、乾、兑、艮的宅为西四宅，东四命的人住东四宅，或西四命的人住西四宅，为吉；相反，西四命的人住东四宅，或东四命的人住西四宅，为凶！

四、八宅风水有所谓大游年歌：

巽离坤兑乾坎艮震

震延生祸绝五天六伏

巽伏天五六祸生绝延

离天伏六五绝延祸生

坤五六伏天延绝生祸

兑六五天伏生祸延绝

乾祸绝延生伏六天五

坎生延绝祸六伏五天

艮绝祸生延天五伏六

举例：震宅的歌，为「延生祸绝五天六伏」，意即属震卦的住宅，东南方为延年(延)、南方为生气(生)、西南方为祸害(祸)、西方为绝命(绝)、西北方为五鬼(五)、北方为天医(天)、东北方为六煞(六)、东方为伏位(伏)！

这个大游年是用以找出住宅的吉凶各方，用以决定宅各房间、厨房、灶头、厕所等的方位及方向！

五、大游年以外，还有小游年，即八卦纳甲，方法是将住宅分为廿四个方向，每一个方向都有一个卦，将每一卦都用上述的大游年歌看是吉是凶，小游年一般是用以催财及催丁的！廿四个方向配卦如下：

乾卦：乾、甲

坤卦：坤、乙

艮卦：艮、丙

兑卦：丁、巳、酉、丑

震卦：庚、亥、卯、未

巽卦：巽、辛

离卦：壬、寅、午、戌

坎卦、癸、申、子、辰

六、山龙变爻翻卦法。此法以坐山立卦，并翻卦排九星，又称排龙法。此法以三爻卦进行变爻，爻变则卦变，变出之卦再配以九星。此法为催财催丁的极速极效之秘法：

1、变爻顺序：上、中、下、中、上、中、下、中。

2、九星顺序：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武、破、辅（弼）。

3、以乾卦为例：

乾卦变其上爻而成兑卦，为贪狼；

兑卦变中爻成震卦，为巨门；

震卦变下爻成坤卦，为禄存；

坤卦变中爻成坎卦，为文曲；

坎卦变上爻成巽卦，为廉贞；

巽卦变中爻成艮卦，为武曲；

艮卦变下爻成离卦，为破军；

离卦变中爻成乾卦，为辅弼。

兑震坤坎巽艮离乾

贪狼巨门禄存文曲廉贞武曲破军辅弼

其馀卦以此内推五、水龙变爻翻卦法因此法以向所立之卦起辅星，故又称辅星水配卦法。此法以向立卦起辅星，依次变爻，爻变则卦变，再配以九星。

1、变爻顺序：中、初、中、上、中、初、中

2、九星顺序：辅星、武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲

3、以乾卦为例说明如下：乾向，则以乾上起辅星。（乾纳甲，亦称甲上起辅）

1、乾卦中爻变，成离卦，离即武曲，离所纳之壬、寅、午、戌亦为武曲；

2、离卦初爻变，成艮卦，艮即为破军，艮所纳之丙，亦为破军；

3、艮卦中爻变，成巽卦，巽即为廉贞，巽所纳之辛，亦为廉贞；

4、巽卦上爻变，成坎卦，坎即为贪狼，坎所纳之癸、申、子、辰亦为贪狼；

5、坎卦中爻变，成坤卦，坤即为巨门，坤所纳之乙亦为巨门；

6、坤卦初爻变，成震卦，震即为禄存，震所纳之庚、亥、卯、未亦为禄存；

7、震卦中爻变，成兑卦，兑即为文曲，兑所纳之丁、己、酉、丑亦为文曲。

乾离艮巽坎坤震兑

辅星武曲破军廉贞贪狼巨门禄存文曲

以上即以乾卦为例，讲其变爻翻卦之法，馀卦亦同此法推之。

真相：

八宅的学说确是结构精密，先求出人之命卦，再以命卦找寻合适的住宅或商铺，然后，以大游年定出住宅的内部设计，再者，以小游年及山龙变炎翻卦法去旺丁、财、姻缘、及健康！

八宅明镜一书，将以上方法，写来层层递进、丝丝入扣！

但是，八宅风水到底是真是假？

唐朝太宗李世民时﹐中国为当时文化贸易中心﹐各国均派使臣注长安。其时堪舆之学被当朝视为帝王之学﹐故秘藏宫中而未流诸民间；但此学已为各国使节得闻﹐纷纷向李唐皇朝求学。此既为帝王之学﹐太宗又岂肯轻与？何况此学掌有阴阳天地之秘﹐若为蛮夷所得﹐或会有助其强而希我天朝之厄！唐太宗毕竟材智非凡﹐乃命精通易理之“一行襌师”﹐以三分真七分假之法再配以易数游年反卦﹐创出一部名为“灭蛮经”之玄学卷席﹐并将之付与其时之高丽、扶桑、安南.....等国﹐意在使其国用伪法而至灭弱；观乎历史所证﹐东南诸国皇室多为动乱不定﹐或为臣下所覆﹐此“灭蛮经”记载尚可于韩国史料查考。

然此“灭蛮经”亦曾流于中土﹐唯我国巨匠辈出﹐每每均力陈此为伪学﹐于理证上从未能立足于主流﹐而日久则此“灭蛮经”已失见于中土也。

谁知天数逆料﹐可谓做假而受过﹐此术辗转回流﹐今日之八宅之果﹐即源为当日之“灭蛮经”也！然八宅一法﹐许多时师均称只要通晓伏羲易理则明﹐试问：堪舆为学﹐易理当为重要﹐但并非以易卦配人命而强说吉凶﹐而八宅卦命东西、四吉四凶之死道理﹐更与堪舆学因时、因地、因人制宜之本理全相违背﹐古时四合园建筑尚勉强可用﹐今日高楼大宅用之﹐恐怕吉凶难料也﹐诸学子宜自思量﹐勿让伪学自误啊！

八宅明镜，极其量只是一本扣人心弦的虚构小说，大家千万不要信以为真！

八宅风水，在清朝时被指为伪法！由于很多玄学家再大事催谷，死灰复燃！

很多很多人以八宅风水布局，轻则丁财尽失，重则家破人亡！请百姓引以为鉴！

八宅派风水有两大核心理论：一，大游年歌。二，东西四命。

为了便于理解，这里做了大游年的表格，如下图：

八宅派风水除了大游年诸星命名和所属五行莫名其妙外，八宅排盘法倒是简单。最常见的方法是背大游年歌，然后顺时针布八卦方位。歌诀如下：

乾六天五祸绝延生，

坎五天生延绝祸六，

艮六绝祸生延天五，

震延生祸绝五天六，

巽天五六祸生绝延，

离六五绝延祸生天，

坤天延绝生祸五六，

兑生祸延绝六五天。

以坎宅来说明下大游年的使用方法：八宅以门定向，比如住宅的大门在南，那么就是坐北朝南的住宅，座山为北方，为九宫坎卦，为坎宅，然后通过大游年歌对应的坎卦歌诀来排各位置。

坎卦口诀为：坎五天生延绝祸六。那么坐山坎一宫为伏位，按口诀顺时针逐个排布下去：

坎——伏位，艮——五鬼，震——天医，巽——生气，离——延年，坤——绝命，兑——祸害，乾——六煞。

其余朝向的住宅以此法同理推断。

大游年歌诀虽然简单又好用，但最大的问题是没啥规律，真不好记！那有没有更简单的方法呢？当然有了！

如果是学过六爻占法的朋友，可以用抽爻换卦法来记大游年，在上面的图表最后一行，是六爻卦的世爻和大游年的对查表。

在以前没有排盘软件的时候，六爻占卦时需要记一些口诀来排定卦爻。现在学六爻的年轻人都习惯了用手机排盘，可能已经不知道六爻按世应口诀了。因此列《六爻按世应口诀》如下：

天同二世天变五，地同四世地变初，人同游魂变归魂，全同六爻全变三。

六十四卦由八卦重叠组成，一个八卦分三爻，从下到上推排，分别为地爻人爻天爻，口诀中天地人就指的是天爻地爻和人爻。如果换成大游年则口诀则如下：

天同天医天变生，地同五鬼地变祸，人同六害人变绝，全同伏位全变延。

以乾卦为例说明口诀用法，乾卦天地人三爻都是阳爻，抽爻变卦如下：

天同天医天变生：

乾卦和艮卦，只有天爻相同，人地两爻不同，乾和艮互为天医。乾宅的艮方是天医，艮宅的乾方也是天医。

乾卦和兑卦，只有天爻不同，人地两爻相同，乾和兑互为生气。乾宅的兑方是生气，兑宅的乾方也是生气。

地同五鬼地变祸：

乾卦和震卦，只有地爻相同，天人两爻不同，乾和震互为五鬼。

乾卦和巽卦，只有地爻不同，天人两爻不同，乾和巽互为祸害。

人同六害人变绝：乾卦和坎卦，只有中间人爻相同，天地两爻不同，乾和坎互为六害。

乾卦和离卦，只有中间人爻不同，天地两爻相同，乾和离互为绝命。

全同伏位全变延：乾和乾为伏位。乾和坤卦，天地人三爻都不同，乾和坤互为延年。

其余的卦例同理推断。对于没有六爻基础的风水爱好者来说，这方法也不容易理解和掌握，所以干脆给大家列个表格吧。

一行和尚作为精通卦学的阴阳学家，当然熟悉纳甲六爻占卦法，八宅派风水的大游年歌诀也是源自纳甲的抽爻换卦，因此八宅风水也称纳甲风水。

这么一对应起来，那就有点意思了。

比如乾和坤，互为延年。但是两个八卦组成六十四卦时，却有两种组合。上坤下乾为泰卦，泰卦是四大吉卦之一。上乾下坤却是否卦，天地不合，阴阳不交，属凶卦。世有成语否极泰来，否和泰相对，一凶一吉。

再比如艮和兑，互为延年。也有两种组卦，泽山咸和山泽损。咸卦也是四大吉卦之一，但损卦却是凶卦。

有八宅派风水师辩称：延年为吉，取意老少阴阳正配，比如乾坤，坎离，艮兑，震巽。那么生气和天医呢？全非阴阳老少正配，又何以为吉？再比如伏位，本是伏吟之意，又是纯卦。易经有云：孤阴不生，孤阳不长。又如何做吉断？

由此可见，大游年组合的吉凶，并非取自周易六十四卦的卦义。

唐一行和尚，作为天文史上八百年一出的罕见天才人物。佛法高深，更是精通天文学和阴阳五行。既然受命作风水伪书，他该如何考量呢？

沈云邻认为不管怎么编，都必须符合两个要求：

第一，门槛要低，必须简单好学，大家都能学的会，才能便于传习和流传，从而达到劣币驱逐良币的目的。

第二，要符合基本易理。即使是假的，也要看起来像真的一样。要是不合易理，就很容易被懂卦的人挑破，还没流行就被人嫌弃了，那就前功尽弃了。

因此绝对不太复杂了，对于当时的老百姓来说，能理解八卦就已经很不错了，要是用六十四卦来编撰灭蛮经，估计都没几个人学得会，那还怎么流行的起来呢。

用八卦组成吉凶，也要有个参考标准，这标准又不能离谱，必须符合易理。不然碰到一个懂卦的人，直接指出其荒谬之处，力证其伪。不仅起不到推广作用，反而会砸了自己牌子，结果只能适得其反。

《周易》系辞有云：初难知，上易知，二多誉，四多惧，三多凶，五多功。

从八宅大游年的八个吉凶方位可以看出：

天医对应的是二爻持世的重卦，生气对应的是五爻持世的重卦。二爻五爻在六十四重卦中，属于正吉位，所以为吉。

五鬼对应的是四爻持世的重卦，祸害对应的是初爻持世的重卦。初爻四爻在六十四重卦中，不得其位，所以为凶。

六煞对应的是游魂卦，绝命对应的是归魂卦。游魂归魂本身并无吉凶，但有心神不宁之意，听着也不吉利。因此作为凶位也有道理，不好反驳。

延年为三爻持世的反吟卦，伏位为上爻持世的八纯卦。其吉不如二五爻持世的重卦，其凶不如初四爻持世失位的重卦。且四凶位已具，相对而言也能做为吉位。

大游年的四吉四凶由此分定。也符合《周易》的卦爻位吉凶论断。即使懂的周易的人也难以反驳，难以理论上推翻这论断。

因此即使是蒋大鸿，也只能说是“词能害志，伪能乱真”。从《周易》的理论上来说，确实无法推翻，不能说这种编排没有道理。

这就是一行和尚的高明之处，就算是有人知道了这是假的八宅风水口诀解释，但是你也无法从理论上推翻它！

但是真要在民间推广它，还是有一定难度。

古时候，民间老百姓大多是文盲，读书人本来就不多，还懂的阴阳五行八卦的人就更少了。抽爻换卦还是太复杂了些，要推广的话，还得继续降低难度。

于是大游年歌就出来了，不会抽爻换卦也没关系，直接按大游年歌的次序再顺时针排布八方宫位就行了。

记不住大游年歌怎么办？也没关系，制作个专用的八宅风水罗盘，把大游年歌诀直接刻印在罗盘的反面，需要时，把罗盘反过来对照着排就行了。

这么简单又贴心的风水法，一经推出，就深受那些原本就文化水平不高的民间风水师的欢迎，学的人多了，自然就成了民间的最主流的风水学。

暂且不论八宅派风水真伪，就算它是僧一行的伪术，也要分析下究竟是什么内容？为何能流行千年而不衰？以下有部分内容重复，王老师就不修改了，看到新的内容，当新内容看，看到重复的内容，当复习一下好了。

八宅派风水有两大核心理论：一，大游年歌。二，东西四命。

还是先重点讲讲大游年。为了便于理解，做了大游年的表格，如下图：

八宅派风水的理论到确实是简单又明了，除了大游年的诸星命名所属五行有些莫名其妙，排盘法倒是简单。最常见的方法是背大游年歌，然后顺时针布八卦方位。大游年歌诀如下：

乾六天五祸绝延生，

坎五天生延绝祸六，

艮六绝祸生延天五，

震延生祸绝五天六，

巽天五六祸生绝延，

离六五绝延祸生天，

坤天延绝生祸五六，

兑生祸延绝六五天。

举个最常见的坎宅来说明下使用方法：

八宅以门定向，比如住宅的大门在南，那么就是坐北朝南的住宅，座山为北方，为九宫坎卦，所以为坎宅，然后通过大游年歌对应的坎卦歌诀来排各位置。

比如坎卦口诀为：坎五天生延绝祸六。那么坐山坎一宫为伏位，按口诀顺时针逐个排布下去：

坎——伏位，艮——五鬼，震——天医，巽——生气，离——延年，坤——绝命，兑——祸害，乾——六煞。

其余坐朝的住宅以此方法同理推断。

大游年歌诀虽然简单又好用，但最大的问题是没啥规律，真不好记！那有没有更简单的方法呢？当然有！

如果是学过六爻占法的朋友，用抽爻换卦法来记大游年就简单多了。在上面的图表最后一行，是六爻卦的世爻和大游年的对查表。

以前没有智能手机没有手机排盘软件的时候，六爻占卦是需要一些口诀来排定卦爻，配上干支，然后再按上世应两爻，推算所属卦宫，厘定六亲。

现在学六爻的年轻人都习惯了用手机排盘，可能已经不知道六爻按世应口诀了。因此列口诀如下：

天同二世天变五，地同四世地变初，人同游魂变归魂，全同六爻全变三。

六十四卦由八卦重叠组成，一个八卦分三爻，从下到上推排，分别为地爻人爻天爻，口诀中天地人就指的是天爻地爻和人爻。

如果换成大游年则口诀则如下：

天同天医天变生，地同五鬼地变祸，人同六害人变绝，全同伏位全变延。

以乾卦为例说明口诀用法，乾卦天地人三爻都是阳爻，抽爻变卦如下：

天同天医天变生：

乾卦和艮卦，只有天爻相同，人地两爻不同，乾和艮互为天医。乾宅的艮方是天医，艮宅的乾方也是天医。

乾卦和兑卦，只有天爻不同，人地两爻相同，乾和兑互为生气。乾宅的兑方是生气，兑宅的乾方也是生气。

地同五鬼地变祸：

乾卦和震卦，只有地爻相同，天人两爻不同，乾和震互为五鬼。

乾卦和巽卦，只有地爻不同，天人两爻不同，乾和巽互为祸害。

人同六害人变绝：

乾卦和坎卦，只有中间人爻相同，天地两爻不同，乾和坎互为六害。

乾卦和离卦，只有中间人爻不同，天地两爻相同，乾和离互为绝命。

全同伏位全变延：

乾和乾为伏位。乾和坤卦，天地人三爻都不同，乾和坤互为延年。

其余的卦例同理推断，不再累述。

一行和尚作为精通卦学的阴阳学家，当然是知道纳甲六爻占卦法，八宅派风水的大游年也同样源自纳甲的抽爻换卦。因此八宅风水也称纳甲风水。

这么一对应起来，那就有点意思了。

比如乾和坤，互为延年。但是两个八卦组成六十四卦时，却有两种组合。上坤下乾为泰卦，泰卦是四大吉卦之一。上乾下坤却是否卦，天地不合，阴阳不交，属凶卦。世有成语否极泰来，否和泰相对，一凶一吉。

再比如艮和兑，互为延年。也有两种组卦，泽山咸和山泽损。咸卦也是四大吉卦之一，但损卦却是凶卦。

有八宅派风水师称：延年为吉，取意老少阴阳正配，比如乾坤，坎离，艮兑，震巽。那么生气和天医呢？全非阴阳老少正配，又何以为吉？再比如伏位，本是伏吟之意，全是纯卦。易经有云：孤阴不生，孤阳不长。有如何做吉断？

由此可见，大游年组合的吉凶推算由来，并非取自周易卦的寓意来定吉凶。

唐一行和尚，作为天文史上八百年一出的罕见天才人物。佛法高深，更是精通天文学和阴阳五行。既然受命作风水伪书，他该如何考量呢？

换句话说，如果是受王命作一本风水伪书，该如何编呢？我认为不管怎么编，都必须符合两个要求：

第一，门槛要低，必须简单好学，大家都能学的会，才能便于传习和流传，从而达到劣币驱逐良币的目的。

第二，要符合基本易理。即使是假的，也要看起来像真的一样。要是不合易理，就很容易被人挑破，还没流行就被人嫌弃和抛弃了，那就前功尽弃了。

因此绝对不能搞的太复杂了，对于民间人士来说，能理解八卦就已经不错了，要是用六十四卦来编撰灭蛮经风水堂:八宅风水的操作方法，估计都没几个人学得会，那还怎么流行的起来呢？

用八卦组成吉凶，也要有个参考标准，这标准又不能离谱，必须符合易理。不然碰到一个懂六十四卦的人，直接指出其荒谬之处，力证其伪。不仅起不到推广作用，还砸了自己牌子。结果只能适得其反。

《周易》系辞有云：初难知，上易知，二多誉，四多惧，三多凶，五多功。

从八宅大游年的八个吉凶方位可以看出：

天医对应的是二爻持世的重卦，生气对应的是五爻持世的重卦。二爻五爻在六十四重卦中，属于正吉位，所以为吉。

五鬼对应的是四爻持世的重卦，祸害对应的是初爻持世的重卦。初爻四爻在六十四重卦中，不得其位，所以为凶。

六煞对应的是游魂卦，绝命对应的是归魂卦。游魂归魂本身并无吉凶，但有心神不宁之意，听着也不吉利。且游魂归魂为卦宫中最末位两卦，因此作为凶位也有道理，不好反驳哈。

延年为三爻持世的反吟卦，伏位为上爻持世的伏吟卦。其吉不如二五爻持世的重卦，其凶不如初四爻持世失位的重卦。且四凶位已具，相对而言也能做为吉位。

大游年的四吉四凶，由此分定。也符合《周易》的卦爻位吉凶论断。即使懂的《周易》的人也难以反驳，也难以理论上推翻这论断。

因此即使是蒋大鸿，也只能说是“词能害志，伪能乱真”。从《周易》的理论上来说，确实无法推翻。你不能说这种编排法错了，或者没有道理。

这就是一行和尚的高明之处，就算是有人知道了这是假的，但是你也无法从理论上推翻它！

但是真要在民间推广它，还是有一定难度。

古时候可没有义务教育，民间大多数人是文盲，读书人本来就不多，还懂的阴阳五行八卦的人就更少了。所以抽爻换卦还是太复杂了些，要大面积推广的话，还得继续降低难度。

于是大游年歌就出来了。不会抽爻换卦也没关系，直接把它换算成大游年歌诀了，按大游年歌的次序再顺时针排布八方宫位就行了。

记不住大游年歌怎么办，也没关系，制作个专用的八宅罗盘，把大游年歌直接刻印在罗盘的反面，需要时，把罗盘反过来对照着排就行了。

这么简单好学又贴心的风水法，一经推出，当然深受那些原本就文化水平不高的民间术士欢迎了，学的人和用的人多了，自然就成了民间的主流风水学。

蒋大鸿虽然一再强调八宅派是一行和尚编造的风水伪法。但对于普通老百姓来说，什么是风水都不懂，哪懂的什么真伪呢？

有人认为“八宅风水”是“伪法”，据说唐朝风水堪舆乃帝王之学，秘藏宫中不外传。当时风水堂:八宅风水的操作方法，外邦藩属国仰慕中华，屡派使者到大唐以求风水之术，太宗李世民怕天机绝学为蛮夷所得，日后势大威胁天朝，遂派“一行法师”做伪风水“灭蛮经”，此即“八宅风水”。并将“伪法”授于高丽、安南、扶桑诸蕃，弱其国势，永固天朝。

“八宅风水”在外邦大行其道，后来回流中土，直到现在仍在运用。有人认为八宅风水易卦配命理，论吉凶过于武断。东西四命对应东西四宅太过浅显，门主灶方位定吉凶过于教条。甚至有人提出为何只有东西四命宅，而不取南北。八宅四吉四凶方位，天衣五鬼等都是根据“大游年口诀”，没有理论上的推断。不少人以实际经验为依据，认为八宅风水准确率不高。

本人经过研究推断，所谓《灭蛮经》，年代久远不可考，正史也无关联资料。据称高丽旧史有载，但记录的只是有大唐风水传於高丽。从朝鲜、日本、越南的古代建筑看，明显受到八宅风水影响八宅风水口诀解释，应该说风水学外传确有其事。此法从唐至今已千年，如果完全没有价值，怎麼可能生命力如此之强。当年外邦如八宅运用无效何不停用，反而回流中土。况且，八宅法在中国远比藩属国盛行，而且歷史久远。

玄空风水理论家沈竹礽先生所著《沈氏玄空风水》中，有一章《论唐一行伪法》，讲述上文所谓《灭蛮经》，现今八宅伪法一说，估计是根据沈氏著作的内容而来。

所谓破旧立新，不破旧八宅，如何立新玄空，所以沈氏称八宅伪法，也情有可原。《沈氏玄空风水》是重要的玄空风水著作，但其理论并非受自正宗玄空传承，而是他在1875年，拜访玄空风水大师章仲山后人，借得章氏《宅断口诀》手本抄录，然后经多年研究，从诀法中推测而来。而且，此书是其后人在沈死后，将其生前手稿编撰而成，并未经本人修订。

奠定玄空理论的是蔡岷山，他将千年来风水界视為天机绝学的“排龙立穴”内容公开。《青囊奥语》、《青囊序》、《天玉经》、《都天宝照经》、《青囊经》，玄空名著对此诀解释隐晦难懂，多少年来无人能参透，包括沈竹礽。蔡氏虽披露了内容，但自己也不明白。直到现代香港大师吴师青、孔昭苏、王亭之等，学习蔡氏风水后，重新注释详解内容，此诀才为世人瞩目。所以，“玄空”可称之为现代风水，虽然理论仍遵古法。

民间说法，杨公初学“三合”，后趁黃巢作乱之机，在御书库中窃得邱延翰进献给皇上的“玄空大卦”之精髄《青囊理气心印》（而非当今假托吴景鸾之名的《理气心印》），后杨公弃“三合”而专攻“玄空大卦”（非丙丁乙酉原是火与十四进神之假玄空），以“玄空”之术救民于水火之中，累创奇迹，传为千古佳话，后作《撼龙经》、《疑龙经》、《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝照经》五经传世，为后学者尊为传世之宝筏。

然而，唐朝八宅风水口诀解释，一行禅师为遵皇上安邦之策，因当时南蛮作乱，故领命造《灭蛮经》以乱南蛮风水，后南蛮识破其阴谋，反印假经暗销中原，使风水之真假难辨。

《灭蛮经》内容为：“大游年诀、小游年诀、东四宅、西四宅”。伪诀三合：用十二长生消砂纳水（此非赖公之真三合也）等等。原在福建最为流行，后由于明时徐之镆著《天机会元》将《灭蛮经》中的内容录入其书中，广为传播，使无知信民受其流毒。

嗣后，蒋大鸿出，撰文力辨其伪，真诀才为智者所识。

至清时，纪大奎、赵玉材等，又将十二长生之伪诀大肆宣扬，以致伪诀遍布全国。

《易传·文言传·坤文言》积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。最好的风水在自己，孝父母，多行善，勿杀生。

九宫飞星的简易算法和流年飞法

一、九宫飞星名称

九宫飞星是风水学中的一个重要概念，它代表了不同的方位和其对应的属性。

九星即为一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白及九紫。九宫按洛书排布，飞星轨迹由中宫作起点，然后按照洛书数序飞移，因此，飞星轨迹又称洛书轨迹(洛书步法)。顺飞：数字由小到大排列。逆飞：数字由大到小排列。顺逆飞排列顺序，按洛书由中为一乾一兑一艮一离一坎一坤一震一巽一中排列。

以下是九宫飞星的具体名称及其属性：

一白贪狼星：吉星，五行属水，代表官升、名气、中状元、官运和财运。

二黑巨门星：凶星，五行属土，代表病符，容易带来疾病、破财和不良的命运1 2。

三碧禄存星：主冲动情绪不稳定，容易有口舌是非。

四绿文曲星：主聪明好学，提升思考力，对名气及职位升迁有帮助。

五黄土星：威崇无比，带有强烈的动态，会使人忙碌及活动增多。

六白金星：财星，与一白、八白合称三大财星。

七赤金星：吉凶参半，主偏财运及艺术才能。

八白左辅星：主财运、贵人运。

九紫右弼星：主姻缘、桃花运3。